初午の日は、和銅４（711）年に伏見稲荷社の宇迦御霊神（倉稲魂命）が伊奈利の山に降り立った日だという。伊奈利社には、『山城国風土記』逸文説と荷田氏系の密教系由来の二つの謂れがある。初午の日がいづれからきているか私には不明ながら、いづれにせよ稲荷社の御祭であることは確かである。例えば民俗（民間）宗教の盛んな滋賀県において、この春先にはオコナイ が終わるのと重なるように、山ノ神祭の時季である。オコナイは常民世界における仏教悔過、すなわち修正会・修二会で祖霊祭と農耕予祝を祈念する神事である。旧年の感謝と翌時季の豊作祈願がその主目的である。祖霊は山ノ神として山に還り、そして春、山ノ神は田ノ神として野に降りてくる。山ノ神祭とは、田ノ神として招（お）ぎ降ろす儀礼である。その時に、午（馬）に乗せて招ぎ降ろすというのが山ノ神祭であり、田ノ神迎えである。このような民俗（民間）宗教儀礼と稲荷信仰が結びついたのが、初午と思われる。
さて、真清田神社さんでは午後から、宝恵篭大行列が行われる。氏子さんのお子さん7人が、七福神の篭にのって三八稲荷社へ社参される。稲荷社の江戸時代以降の商売繁盛・家内安全の信仰と、来訪神らの福神の祝福信仰が結びついた行列であり、縁起物として見ていて幸せな気分になれる行列である。一宮市の繁華街のアーケード街を通って真清田神社さんまで約500ｍ、行列は行く。