星上山（標高458ｍ）には星の神様が降臨されたという伝説がある。聖武天皇の御世、漁師が暴風雨にあって遭難しかけたときに助けを観音様に祈った。すると星の光が山の方の一点を照らしたので、その方角に漕いでいって助かったという。漁師は不思議に思って翌日に山中を探したら、山中に池があって水面に観音様の姿が映って岩の上に観音様が現れたという。漁師は観音様の仏徳により助かったということで、仮堂をしつらえてお祀りしたという。それが現在の星上寺縁起の起源である。その星上寺より更に150ｍくらい奥に那富乃夜神社があって、天神様と呼ばれている。ただ、菅原道真公が御祭神ではない。先の星上寺縁起の話から、仏徳は導きの御利益が考えられる。そして那富乃夜神社の御祭神の一柱である星神香々背男命は星の神様である。享保２（1717）年の『雲陽誌』には「妙見・八幡を同社に祭る」の記載があるそうで、星神香々背男命は妙見の垂迹と考えられる。ゆえに俗称の「天神」や社号の星上は、天の神様・星の神様と考えて良いだろう。星辰信仰や北辰信仰などの地なのであろう。

しかし山間の集落が、なぜ漁師を助けた話を伝えるか疑問である。神威・仏威の伝承であっても地元に御利益あった逸話ではないから不思議だ。考えられるのは、地元のご利益とは別に（元）天台宗の宗教的一大修練の山であったことに由来していようか。行者や修験者・山伏らが修行する宗教の土地であり、そこで修正会・修二会の行い行事として御餅の奉納が行われていた。しかし後世になって修行の山としての性格が薄れていく中で、御餅の奉納行事だけが集落民に伝わって伝承されてきたと考えても良いかもしれない。

オコナイは湖北がその数においても密度が濃いのだが、今回の東岩坂のように３日間に渡って行われる行事には、簡略化されていく中でも大切に引き継がれていく核心を認めることができた。